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明朝在京的其他機構

時間: 2006-09-20 15:54    來源:         點擊:
歷史 明代的卿寺,如太常寺、光祿寺、大仆寺、鴻臚寺等建置皆如前代。只有尚寶司是增設的,其職掌據《明史·職官志三》說:凡寶之用,必奏請而待發。每大朝會,本司官二員,以寶導駕,俟陞座,各置寶於案,立待殿中。禮畢,捧寶分行,至中極殿,置案而出。駕出幸,則奉以從焉。歲終,移欽天監,擇日和香物入水,洗寶於皇極門。籍奏一歲用寶之數。凡請寶、用寶、捧寶、隨寶、洗寶、繳寶,皆與內官尚寶監俱。這些職務在古代只屬于門下省的一小部分工作,而明代卻特立機構,并以卿(正五品)、少卿(從五品)各1人為其主官。這個位置專與大臣、勛戚子弟而作為榮寵的。特設而無專署的,有吏、戶、禮、兵、刑、工六科都給事中(正七品),左、右給事中(從七品),掌侍從,規諫,補闕,拾遺,稽察六部百司之事。凡制敕宣行,大事覆奏,小事署而頒之;若有失誤,則封還執奏。凡內外所上章疏,分類抄出,參署付部,并駁正其違誤。六科于鄉試時充考試官,會試時充同考官,殿試時充受卷官。冊封宗室,諸蕃或告諭外國時,則充正,副使、六科與御史同有言責,所以經常不免互有袒護而產生矛盾。習慣上以御史為臺,以給事中為垣,臺垣不相容是明代政局中的奇特現象。中書科,有中書舍人20人(從七品),直文華殿東房中書舍人,直武英殿西房中書舍人,內閣誥敕房中書舍人,制敕房中書舍人(并從七品,無定員)。其名雖與古代之中書舍人相似,而實際職掌則不同。中書科舍人掌書寫誥敕,制詔,銀冊,鐵券等事。文華殿舍人,掌奉旨書寫書籍。武英殿舍人,掌奉旨篆寫冊寶,圖書,冊頁。內閣誥敕房舍人,掌書辦文官誥敕,翻譯敕書,并外國文書,揭帖,兵部紀功,勘合底簿。制敕房舍人,掌書辦制敕,詔書,誥命,冊表,寶文,玉牒,講章,碑額,題奏,揭帖一應機密文書,以及各王府敕符底簿。總之,這些舍人實際任務只是照例書寫誥敕而已,此外并沒有什么重要職權。中書舍人建于永樂初年。《明史·職官志三》載:洪武間,置承敕監,司文監,考功監,參掌給授誥敕之事。永樂初,命內閣學士典機務,詔冊、制誥皆屬之。而謄副、繕正皆中書舍人入辦,事竣輒出。宣德初,始選能書者處于閣之西小門,謂之西制敕房。而諸學士掌誥敕者居閣東,具稿付中書繕進,謂之東誥敕房。正統后,學士不能視誥敕,內閣悉委于中書、序班、譯字等官,于是內閣又有東誥敕房。這就是內閣誥敕房及制敕房中書舍人的由來。若從其沿革看,似乎是古代中書舍人演變而降為低級。至于直文華殿東房,武英殿西房中書舍人,最初為內官之職,繼而以中書分直,最后則選擇能書者充任。其地位更為卑微,舍人大約有兩方面,《明史·職官志三》說:
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