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當代的中國人不是真正的中國人

時間: 2011-09-30 11:56    來源:《棒喝中國》    黃東濤 鄭漢根     點擊:
原文標題:棒喝中國:當代的中國人不是真正的中國人   當代中國有一種“喜歡聽好聽的,不喜歡聽不好聽的”風尚。老百姓們喜歡受表揚,不喜歡受批評;老師們喜歡講陽光心態,不喜歡講苦其心志;新聞工作者喜歡報喜,不喜歡報憂;學者們喜歡橫空出世搞建構,不喜歡在繼承的基礎上搞批判。.然而,良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。這句“當代的中國人不是真正的中國人”聽起來真的不舒服,真的逆耳,甚至刺耳。王老師所指的“當代的中國人”是指部分的中國人,但是,所有的中國人應該聽聽,應該想一想,為什么王老師要如此說,如此罵。他瘋了嗎?   其實,不僅王老師在“罵”,許多有良知的中國人也在檢討,譬如當今的蔣清越先生,又譬如百年前的辜鴻銘先生。不僅中國人在反思,外國人也這么認為。韓國人在網上經常懷疑當今的中國人不是真正的中國人。日本人更是在百年以前就叫囂:“宋代以前的中國人是中國人,宋代以后的中國人不是中國人,是支那人。”當中國人說出這句不好聽的話的時候,我們已經難受了,假如聽到外國人說咱們不是真正中國人的時候,我們又該是何種心情呢?   所以,我們不要以一句話是否好聽就簡單支持或反對。這句話里有深意,我們有必要用心聽一聽。   什么是中國人?什么是真正的中國人?應該有個定義,應該有個標準。有些人,把生活在黃土大地上的人們稱為中國人,那么在這一定義下,目前“當代”中國人都是中國人,包括生活在這里的外國人也是中國人。另一些人,可能把持有中華人民共和國護照或身份證的人稱為“中國人”,那么,在這一定義下,當代所有的中國人也都是中國人,包括那些加入中國國籍的外國人,也算中國人。這兩種定義似乎沒有問題。而偏偏有些韓國人、日本人乃至世界許多民族的人,他們不這么看,他們不這么定義一個民族的人。他們是如何定義的呢?韓國人認為,只有傳承并認同韓國文化的人叫韓國人;日本人認為,只有傳承并認同日本文化的人叫日本人;歐洲人認為,只有傳承并認同歐洲文化的人才是歐洲人;美國人認為,只有傳承并認同美國文化的人才是真正的美國人。.由此可以推論出他們對中國人的定義—只有傳承并認同中國文化的人,才是真正的中國人。在這個定義下,難怪有外國人說當代許多中國人不是真正的中國人,因為在當今中國,真正傳承自己的文化并且認同的人,太少太少。有良知的中國人都在反省。   辜鴻銘先生是如何定義“真正的中國人”的呢?他說,一個真正的中國人,應該是同時具備小孩天真爛漫與老人成熟理性雙重美德的人,他既不太天真,也不太成熟。照此標準,當今中國的中國人不多。王老師心中“真正的中國人”應該是什么樣子呢?首先,中國人是應該有傳承的、認祖宗的;其次,中國人是應該認同自己文化的;第三,中國人是高度智慧的民族。王老師對中國人的定義,是文化意義上的、精神意義上的,代表著許多有識之士的見解。當某個國家、某個民族的人開始丟掉自己的祖宗,開始不認同自己文化的時候,這個人就不再是這個國家、這個民族的人了。   筆者認為,文化意義上的定義更準確、更有說服力。“當代的中國人不是真正的中國人”,雖然不好聽,但是它接近實相。它同時也給我們一個警醒:不要認為我們生活在黃土大地上,持有中國的身份證就是中國人。它也同時警醒我們不要數典忘祖,“抬錯棺材,哭錯祖宗”。有本則昌,無本則竭。當我們割斷了歷史,忘記了祖宗,丟掉了文化的時候,我們就不再是真正的中國人了。它似乎又在告訴我們:知恥而后勇。如果我們真的以“不是一個真正的中國人”為恥,那我們是否應該爭口氣,做一個真正的中國人呢?

有些人可能并不服氣,他們認為就算以文化來定義中國人,許多人也應該被稱為中國人。殊不知,歷經170年的西化歷史,我們的國家,我們的民族,我們的文化,我們的社會,我們的倫理,已經有了巨大的改變。我們的文化基因甚至都已經西化。中國文化有基因嗎?當然。玉的文明,詩的教化,易的精神,禪的涵養,中醫的智慧,經、史、子、集,儒、釋、道,都是中國文化的基因。然而,當代的中國人,咱們捫心自問一下,我們究竟懂多少?我們現在滿腦子都是科學、技術、發展、進化、哲學、信仰、民主、自由、管理、現代化等西方概念,我們的思維也西方化了,以邏輯理性、線性思維為高明,我們已經不知道真正的中國人曾經是何等的智慧。他們的思維觀,他們的天人觀,他們的變化觀,他們的道德觀,他們對于生命、人生、宇宙的深刻認識,曾經引領著人類幾千年的文明。然而,近代以來,這個偉大的民族卻墮落了,“極高明而墮落”。許多人幾乎徹底丟掉了自己的文化,這樣的人如何夠資格稱為“中國人”?   即便那些號稱“傳承并認同中國文化的人”也未必是真正的中國人。因為,這里還有一個問題就是:什么是“真正的中國文化”。西化日久,迷失太深,我們中的許多人已經沒有辨認的能力,譬如,有些人戴著“西方哲學”的有色眼鏡對中國文化加以分析整理,結果丟掉了中國文化真正的精神和特色;有些人認為中國文化就是儒家文化,而儒家文化就是一個孔子;另有一些人,認為中國文化就是適應農業文明的文化,而農業文明注定要讓位于工業文明,因而是一種落后的文化;還有人將中國傳統文化的糟粕視為精華,大講特講;還有一些人,搞復古運動,倡導“讀經”,他們認為讀經就是搞中國文化,至于把長城、故宮、兵馬俑等遺產、遺跡、古董當作中國文化精華的人,更是大有人在。這些人哪里懂中國文化?他們分明是以西方的思維“強奸”真正的中國文化。   那么,什么是真正的中國文化?王老師在《中國文化“三關”論》一文中給出了精辟的定義。首先,要過諸子百家關。中國文化是雜交文化,包容文化。只通一家的學者,是不夠資格談真正的中國文化的。其次,要過“經史合參”關。中華文明綿延不絕,源遠流長。要了解真正的中國文化,必須走進中國歷史文化的心靈深處,用心去感受中國先民探索宇宙社會人生大道的心路歷程。第三,要過“佛禪文化”關。禪文化,是儒、釋、道三教合一的產物,不懂禪文化就沒法談中國文化。然而現在,不要說過三關,就是過一關的中國人有幾人?   行文至此,有人可能會感覺到做文化意義上的中國人的確不容易。于是,他們會說:時代變了,我們應該用“新文化”來定義新的中國人了。那么,請問諸君:當今中國有真正的文化嗎?有識之士都會發現:我們正處于一個西不西、東不東、古不古、今不今的時代。如果說“沒有文化”也算是一種文化,那么生活在這塊黃土大地上的中國人,可謂多矣。   中國文化、中國人,曾經是偉大、智慧的象征,文明的源泉。然而,今天這兩個名詞,不再偉大,不再智慧了。這才是全體當代中國人真正應該反思的地方。
所幸的是,我們的根并沒有斷,我們的心法并沒有絕,我們完全可以“爭口氣”,做一個真正偉大智慧的中國人。   (黃東濤)   今天北京的地鐵里,要下車的人跟前面的人說的是“讓一下!”,用的是命令的口吻。而中國祖先在類似情況下一直用的詞是“借過”、“勞駕”。今天的有些中國人在公眾場合,會因為爭座位而大打出手。而在中國歷史上,兩個人即使要比武,比武之前也會相互作禮,完了之后還要謙讓一番,輸的會說“領教”,贏的要說“承讓”。真是“其爭也君子”。   昨天與從事家庭教育的朋友李燁聊天,說到當今中國的孝道。現在中國“孝子”的意思,多半不是“孝順父母的子女”,而是父母“孝順兒子”的“孝子”的意思了。筆者了解到,在一些城市里,很多父母有這樣的觀念:子女只要不從父母那里要求太多,不要求父母為自己出錢買房之后還要買車,就已經是很“孝順”了。能夠自己通過努力找到一份工作而不連累父母托關系找人,已經是謝天謝地了。至于子女孝養父母,為父母分憂,那是想都不敢想的。現在的中國社會,六個大人寵愛一個孩子的現狀十分普遍,孩子都是“小皇帝”了。看到一些廣告畫上,六個大人把孩子圍在中央,顯得很幸福的樣子,實際上這種蜜罐里泡大的孩子長大了是幸福還是叫人頭疼,他們是否知道孝敬長輩,還真是大問題。 class=’page’> 上一頁 1
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