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夏朝世系

時間: 2006-10-16 16:44    來源:         點擊:
夏朝的世系

一般認為,啟是夏朝第一位君主。他在位的時候,東夷族勢力強大。東夷族首領益曾經被舜任用,去管理草木鳥獸,后來又被禹選為繼承人。雖然禹在位的時候讓他參加天下大事的處理,并且在禹死時又被禪讓給最高的權力,但是結果卻由啟繼承了權位。于是益便率眾向啟進攻。屈原《天問》篇說:“啟代益作后,卒然離孽,何啟惟憂,而能拘是達?”意謂啟代替益作了君主,但卻突然遇到災禍,后來遭受憂患的啟為什么卻能夠把拘禁解脫。從這段話推測,啟和益之間一定進行了復雜而尖銳的斗爭。這場斗爭是以啟的勝利告終的,即古本《紀年》所說的“益干啟位,啟殺之”。

居于今陜西關中平原地區的有扈氏對啟所實行的家天下不滿,啟遂率眾前往討伐,在甘(今陜西戶縣南)地戰。戰前,啟在誓師之辭中指責有扈氏“威侮五行,怠棄三正”,因此上天才要“剿絕其命”。啟借“恭行天之罰”①的名義與有扈氏作戰,在輿倫上占了優勢。戰爭的結果,有扈氏被剿滅,啟的地位得到鞏固。有扈氏是舊傳統的維護者,《淮南子·齊俗訓》說有扈氏“為義而亡,知義而不知宜”。

啟的時候,夏朝生機勃勃,啟部在均臺(今河南陽翟)舉行盛大宴享,還在“天穆之野”演出了精彩的樂舞。啟是一位能歌善舞的人,在舞蹈的時候,他“左手操翳,右手操環,佩玉璜”②,有突出的表演。啟的時候,樂舞的場面相當壯觀,《墨子·非樂》篇說它“萬舞翼翼,章聞于天”。這種歡樂的情景與討伐有扈氏勝利后夏朝的鞏固和發展是有關系的。

關于啟的品德,古代文獻里有不同的說法。《戰國策·燕策》一謂“禹授益而以啟為吏,及老,而以啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下”,啟被看成是貪婪于權位的人。《墨子·非樂》篇謂“啟乃淫溢康樂,野于飲食,將將銘莧磬以力,湛濁于酒,渝食于野……萬用弗式”,啟被看成是一位只知荒淫享樂的昏庸君主。然而在謙家傳說中,啟則是一位賢王。啟和其父禹一樣,也處于傳統觀念尚有很大影響的時期,關于他的不同傳說正反映了其品德的復雜性和當時社會觀念的變遷。按照《史記·夏本紀》的記載,從啟開始,夏朝共傳13世
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